15 de dezembro de 2010
A difusão da rede escolar
Roma encheu de escolas as regiões que conquistou. Embora, na generalidade, a sua criação se devesse à iniciativa particular o Estado desde cedo incentivou o ensino, no qual viu um poderoso meio de unificação, cultural do Império.
Assim:
Pragmáticos por natureza, os Romanos sabiam que a educação cultura fazem tanto ou, mais por um império do que as proezas militares.
Assim:
- Insistiu com as autoridades municipais para que criassem escolas e supor-tassem os seus custos;
- Concedeu aos professores protecção e privilégios de ordem fiscal, isen¬tando-os de impostos.
- Custeou a actividade de alguns gramáticos, e sobretudo, de retóricas, a fim de tornar o seu ensino gratuito.
Pragmáticos por natureza, os Romanos sabiam que a educação cultura fazem tanto ou, mais por um império do que as proezas militares.
Roma: a aldeia que se fez império
Roma nasceu como qualquer outra cidade, de um pequeno povoado que se foi engrandecendo e paulatinamente se transformou no maior império da Antiguidade.
Reconstituição de Roma (povoado)
Reconstituição de Roma (povoado)
Cultura Romana: Origem e Influencias
A necessidade aguçou o sentido prático, realista, virado para o concreto dos romanos.
Contrariamente aos Gregos, para quem todas as coisas úteis deviam ser belas, os Romanos sentiam que todas as coisas belas deviam ser úteis. A aplicação desta máxima era evidente em todos os domínios desde a arte ao Direito, considerado o expoente máximo do pragmatismo romano.
A cultura romana resulta da fusão de elementos culturais diversos, que os Romanos souberam absorver e moldar de acordo com o seu carácter.
De todas as influências recebidas a mais marcante foi a influência helénica. Em termos culturais, como nos relata Horácio “a Grécia vencida venceu o vencedor”. Reconhecendo o seu brilhantismo e originalidade, os Romanos imitaram-lhe a arte, a literatura, a filosofia e até a religião ajustando-a ao seu sentido pragmático. Falar Grego era sinónimo de cultura e a cidade encheu-se de intelectuais helénicos.
Assim, podemos concluir que esta é uma cultura de síntese greco-latina ou eclética, na qual residem os fundamentos da civilização europeia.
Contrariamente aos Gregos, para quem todas as coisas úteis deviam ser belas, os Romanos sentiam que todas as coisas belas deviam ser úteis. A aplicação desta máxima era evidente em todos os domínios desde a arte ao Direito, considerado o expoente máximo do pragmatismo romano.
A cultura romana resulta da fusão de elementos culturais diversos, que os Romanos souberam absorver e moldar de acordo com o seu carácter.
De todas as influências recebidas a mais marcante foi a influência helénica. Em termos culturais, como nos relata Horácio “a Grécia vencida venceu o vencedor”. Reconhecendo o seu brilhantismo e originalidade, os Romanos imitaram-lhe a arte, a literatura, a filosofia e até a religião ajustando-a ao seu sentido pragmático. Falar Grego era sinónimo de cultura e a cidade encheu-se de intelectuais helénicos.
Assim, podemos concluir que esta é uma cultura de síntese greco-latina ou eclética, na qual residem os fundamentos da civilização europeia.
Os Poderes de Octávio
Imperium proconsular com poder para:
– recrutar e comandar o exército;
– julgar e prender os cidadãos;
– convocar os comícios, o senado e o povo;
– publicar éditos;
– consultar os auspícios em Roma e nas províncias conquistadas.
Tribuno, cônsul e princeps senatus adquirindo assim:
– o poder legislativo
– o direito de veto;
– a primazia no senado;
– a função de fazer cumprir as leis.
Título de Augusto (filho dos deuses, sagrado) atribuindo assim::
– um significado religioso à sua pessoa e às suas funções.
Poder tribunício (vitalício) que lhe concedia o direito de:
– continuar a convocar os comícios e o senado;
– vetar as leis e outras decisões destes órgãos (comícios e senado),
em Roma e em todas as províncias do Império.
Pontifex Máximus (cargo recebido pelo povo romano, dada a carreira política de sucesso de Octávio) que lhe permitiu obter:
– a administração e fiscalização dos sacerdotes e do culto;
– a capacidade para interpretar a vontade dos deuses;
– controlar o poder sacerdotal e religioso que tinha grande influência na opinião pública.
– recrutar e comandar o exército;
– julgar e prender os cidadãos;
– convocar os comícios, o senado e o povo;
– publicar éditos;
– consultar os auspícios em Roma e nas províncias conquistadas.
Tribuno, cônsul e princeps senatus adquirindo assim:
– o poder legislativo
– o direito de veto;
– a primazia no senado;
– a função de fazer cumprir as leis.
Título de Augusto (filho dos deuses, sagrado) atribuindo assim::
– um significado religioso à sua pessoa e às suas funções.
Poder tribunício (vitalício) que lhe concedia o direito de:
– continuar a convocar os comícios e o senado;
– vetar as leis e outras decisões destes órgãos (comícios e senado),
em Roma e em todas as províncias do Império.
Pontifex Máximus (cargo recebido pelo povo romano, dada a carreira política de sucesso de Octávio) que lhe permitiu obter:
– a administração e fiscalização dos sacerdotes e do culto;
– a capacidade para interpretar a vontade dos deuses;
– controlar o poder sacerdotal e religioso que tinha grande influência na opinião pública.
Acção de Octávio César Augusto
No plano militar: restabeleceu a ordem e a disciplina; continuou as conquistas e pacificou as províncias (pax romana).
No plano político: empreendeu a reforma do aparelho administrativo central e provincial.
No plano social: apaziguou as lutas sociais (paz social), reorganizando a população com base na igualdade (teórica), perante a lei.
No plano cultural: usou a prosperidade económica para proteger as artes e as letras.
No plano religioso: preocupou-se em restabelecer a religião tradicional, ligando-a ao culto do imperador e de Roma.
No plano político: empreendeu a reforma do aparelho administrativo central e provincial.
No plano social: apaziguou as lutas sociais (paz social), reorganizando a população com base na igualdade (teórica), perante a lei.
No plano cultural: usou a prosperidade económica para proteger as artes e as letras.
No plano religioso: preocupou-se em restabelecer a religião tradicional, ligando-a ao culto do imperador e de Roma.
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